#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בלע מצה או מרור	"מצה יצא בדיעבד<br>מרור לא יצא<br>[אפילו בלעם ביחד]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תוך כמה זמן צריך לאכול המצה	"לכתחילה לאכול כזית ביחד ולבלוע<div>בדיעבד כדא""פ</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש חיוב לאכול מצה כל שבעה	"<div>אין חיוב&nbsp;</div>דעת הגר""א דהוי מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מברכים על נט""י למצה"	"יש לברך<div>אם ברור ששמר ידיו לא יברך, והנכון שיטמא ידיו</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טובל המצה במלח בליל הסדר	"בשו""ע כתב שכן<br>דעת הרמ""א שלא נוהגים לטבול המצה במלח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך בוצע על המצה בליל הסדר	"אוחז שלושתם מברך המוציא<div>מניח השלישי ומברך על אכילת מצה</div><div>יבצע משתיהם ביחד</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו אופן אכילת המצה בליל הסדר	"יאכל כזית משתי המצות<div>יכניס לפיו בב""א ומרסק אבל אי""צ לבלוע בב""א</div><div>בדיעבד עד כדא""פ</div><div>[אם אינו יכול אוכל קודם מהעליון ואח""כ מהתחתון]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושה עם המרור בליל הסדר	"ישקענו כולו בחרוסת, וי""א שטובלים במקצת<div>מנער החרוסת</div><div>אוכל בלא הסיבה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושה בכורך	"לוקח המצה השלישית וכורך עם המרור כזית מכ""א<div>טובל בחרוסת [ברמ""א כתב שלא נוהגין]</div><div>אוכל בהסיבה</div><div>צ""ע אם אומר זכר כהלל לפני או אחרי</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לדבר לפני כורך	"אין לדבר עד שיאכל כורך<div>בדיעבד אי""צ לחזור ולברך</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אכל כזית אחד מהשלמה או מהפרוסה בליל הסדר	"יצא בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצא בבריה של מרור אם אין כזית	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול מרור בהסיבה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה מי שאין לו ירק לכרפס אלא רק מרור	"יאכל כזית ויברך עליו בכרפס האדמה ועל אכילת מרור ויכוון לשם מרור<br>בטיבול השני יאכל לשם כרפס ואי""צ כזית ואי""צ להטביל בחרוסת&nbsp;<br>[י""א שבטיבול ראשון לשם כרפס ובטיבול שני לשם מרור]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כרך מצה בסיב	"לא יצא&nbsp;<br>אם כרך בדבר מאכל יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אכל מצה בלא כוונה	"מחלוקת האם יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אכל מצה והיה סבור שהיה חול האם יצא	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אכל מצה וסבור שאינו מצה האם יוצא	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אנסוהו לאכול מרור	"לא יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אכל מצה כשהיה שוטה והתרפא באותו לילה	"צריך לאכול שוב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש מצה שבורה לאיזה מצה לוקחים אותו&nbsp;	"לשניה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעה סעיף ז		
